نتیجة للعولمة والانفتاح الثقافى على المجتمعات باختلاف حضاراتها وموروثاتها، وفى ظل تصدیر بعض المجتمعات لثقافتها وقیمها على مختلف الأصعدة ومن أبرزها الازیاء، وتزایدانتشارظاهرةالاهتمامبالأزیاءالعصریة خاصةلدىفئة النساء والفتیات من الطالبات الجامعیات،الأمر نتج عنه مشکلة البحث وهى الانتشارالمتزایدلأنواعالأزیاء الغربیة المستوردةوالحاملةلعلاماتتجاریةمختلفة ومرتفعة الأسعار والتى تخلق هویة وثقافة وقیم شعوب أخرى، وتذویب الهویة الوطنیة والقیم التراثیة لکافة الفئات العمریة بالمجتمع وخاصة النساء فی عمر الشباب فی إطار مسایرة الموضة العالمیة بالرغم من عدم توافقها مع قیم وتراث المجتمع المصرى وهویته، مما ساهم فی ضیاع الهویة والموروث الثقافی للأزیاء المصریة ، ومن هنا یهدف البحث بصفة رئیسیة إلى تأکید العودة إلى الهویة المصریة الممیزة لثقافتنا عبر إحیاء التراث الشعبى للأزیاء فی رؤیة عصریة مبتکرة بوضع منهجیة مقترحة لتطویع عناصر ومفردات الهویة لابتکار موضة مصریة قادرة على المنافسة فی مجالات تصمیم الأزیاء ، وتبرز أهمیة البحث فى أحیاءثقافةالحفاظ على الهویة الاجتماعیة والثقافیة والتراثیة فی المظهر الملبسى فی اطار مقبول من المعاصرة والمعاییر الاجتماعیة الجدیدة الناتجة عن التطور الفکرى والحضارى،والمساهمة فىإحیاءالأزیاءالشعبیة وحمایتهامنالإندثار وربطالمجتمعبتراثه وحمایته من التغریب ، وقد استخدمالبحثالمنهجالوصفیالتحلیلی للأزیاء الشعبیة،والمنهجالتجریبیفی تطبیق المنهجیة المقترحة ، على مجموعة من الطلاب حیث قاموا بأبتکار التصمیمات، ومن اهم نتائج البحث ، تقدیم منهجیة تصمیمیة مقترحة لتطویع عناصر ومفردات الهویة لابتکار موضة مصریة , مع تطبیق هذه المنهجیة وابتکار مجموعات من التصمیمات من الازیاء مصریة الهویة تجمع بین الاصالة والمعاصرة ، ومن اهم توصیات البحث ضرورة نشر الوعی لدى المجتمع من خلال المؤسسات الإعلامیة والتربویة بإهمیة الحفاظ على تراثنا من الهویات المستوردة التی لا تتفق مع ثقافتنا وتقالیدنا، التوجه نحو استحداث استراتیجیات ورؤى منهجیة جدیدة فی عملیات التصمیم لتؤکد هویتنا الأزیاء فی إطار عصری یتناسب وثقافتنا وتقالیدنا.
إبراهیم یحیى إبراهیم (2006).الصناعات التقلیدیة والحرف البیئیة المصریة - تنمیة اقتصادیة واجتماعیة. المؤتمر القومى الأول الصناعات التقلیدیة والحرف البیئیة ، 15-16 ابریل، مصر.
تهانی ناصر العجاجی (2005). ملابس النساء التقلیدیة فی المنطقة الشمالیة دراسة میدانیة. رسالة ماجستیر، کلیة التربیة للاقتصاد المنزلی والتربیة الفنیة، الریاض.
ثریا نصر(1998). تاریخ أزیاء الشعوب.عالم الکتاب، القاهرة.
دالیا عبد المجید عمر(1996). العوامل المؤثرة على الأزیاء التقلیدیة وزخارفها فی الکویت. رسالة ماجستیر، جامعة حلوان کلیة الاقتصاد المنزلى، القاهرة .
رانیا محمد نعمة الله حنفى(2008). الدلالات التشکیلیة للرمز فی الفن الشعبى وأثرها فی تصمیم طباعة المعلقات النسجیة. رسالة ماجستیر، کلیة الفنون التطبیقیة، جامعة حلوان، القاهرة.
ریهام یوسف امین العنانی (2014). الأزیاء الشعبیة فی بغدیدا "قره قوش" العراقیة بین الهویة والتراث (دراسة تحلیلیة)، مجلة الاسکندریة للتبادل العلمى، مجلد 35 ، مصر.
سعد الخادم (2007). تاریخ الازیاء الشعبیة ،عالم الکتب، القاهرة.
سنیة صبحى (2006). أنماط من الأزیاء التقلیدیة وعلاقتها بالفنون التقلیدیة. عالم الکتب، القاهرة.
سوسن عامر(1981). الرسوم التعبیریة فی الفن الشعبى. الهیئة المصریة العامة للکتاب، القاهرة.
صفوت کمال (1995). المأثورات الشعبیة والابداع الفنی. مجلة الفنون الشعبیة، عدد 47 ابریل – یونیة، مصر.
عبد العزیز عبد الرحمن المسلم (د.ت). الأزیاء والزینة فی دولة الإمارات العربیة . نادی التراث الشعبی، أبوظبی.
لطفیة إبراهیم خضر(2009). هویتنا إلى أین؟. عالم الکتب، القاهرة.
هانى جابر إبراهیم(2005). الفنون الشعبیة بین الواقع والمستقبل. الهیئة العامة للکتاب، القاهرة.
هدى صدقى عبد الفتاح (1984). ابتکار تصمیمات مستمدة من العناصر التشکیلیة الشعبیة وطباعتها على أقمشة السیدات. رسالة ماجستیر، کلیة الفنون التطبیقیة، جامعة حلوان، القاهرة.
David Tutchener (2013). Collective Identity And Heritage:Ebb And Flow At National And Global LEVELS, Journal of Globalization Studies, Vol. 4 No. 2, November.
Russell, I. (2010). Heritage, Identities and Roots: A Critique of Arborescent Models of Heritage and Identity,Heritage Values in Contemporary Society. Walnut Creek, CA: Left Coast Press.
Anne-Françoise Morel (2013). Identity and Conflict: Cultural Heritage, Reconstruction and National Identity in Kosovo, Architecture media politics society, vol. 3, no.1, may 2013.
)
View on SCiNiTO